分卷阅读395 (第1/2页)

    对中统钞的比价也上涨了一两千倍。换言之，虽然中统钞在迅速贬值，黄金却保持了它的价格和购买力。由此可见，如果一个人想在元朝长期生活的话，最好持有黄金，最好别持有纸币。

——在南宋，可以租岳飞的房子半年

南宋发行的纸币跟元朝非常相似，也存在惊人的通货膨胀，交子、会子之类越到后来买的东西越少。南宋初年还行，公元2年，岳飞在江西九江城区建造公房对外出租，每间房每月租金只要会子37文。当时一两黄金能兑换会子3万文，换算之后您会发现，花100元人民币就够交半年的房租了。所以您想租房的话，最好穿越到南宋初年，最好租赁岳飞开发的房子。

——不值得买铜带去铸钱

有的朋友说：现在铜价不高，买100元的纯铜，穿越时带上，到唐朝时用它铸造开元通宝，到汉朝时用它铸造五铢钱，买东西不是很划算吗？其实不然。第一，这样购物太麻烦；第二，大多数朝代都禁止私人铸造钱币，上写得明白：“私铸钱者，绞。”因为买东西而触犯死刑，似乎太不值得吧？

附注：文中数据主要来源于民国党报、民国刊物、民国论文、、、、、、、崇儒2之34、卷11、、、。

二十四史中的妇女連列女传及其他传中附及，以上没有及60人的。最多只55人，竟达187人。修时所发现的节烈传记竟\'不下万余人’，即掇其尤者，也还有308人。宋节妇之涵义是时代道德楷模且有三嫁之妇例(卷15)，所称\'守节要守的苦，尽节要尽的烈’，大概以明为最，观张烈妇惊心动魄之句：

此心理实類好女须兩头好，而被袁采一语道破。異乎主张女子无才便是德，袁采认为女子知书識字方可持家不坠，并在一定程度能解脱自身，以便老年顺心达意：

有以夫蠢懦，而能自理家务计算钱谷出入不能欺者；有夫不肖，而能与其子同理家务不至破荡家产者；有夫死子幼，而能教养其子敦睦内外姻亲料理家务至于兴隆重者，皆贤妇人也

徐渭与李贽表彰女才之說，比不上明清之际‘女子无才便是德’为人熟知。中，有以贞女烈妇为着墨要点，亦有〈送宫女入道〉、〈送□□入道〉之篇章。这一方面呼应女子传记中所及佛教提供深居内闱的途径、另方面则呼应戏曲小說中女子入寺烧香实妇女几乎唯一之社交场合（’男忌花街，女忌佛殿’）；社会地位自主意識虽谈不上，但罕見之妇女茹素不婚亦被视作向禮教挑战之例。至于女才，今但举李贽之說：

谓人有男女则可，谓見有男女豈可乎？谓見有长短则可，谓男子之見尽长，女人之見尽短，又豈可乎？（卷二〈答以女人学道为見短书〉）

李贽讃卓文君再嫁（卷二十九〈司马相如传〉）、红拂自己择配（〈评红拂记〉）是千古來第一个嫁法；皆見出晚明女教之異端。

‘女子无才便是德’产于明末，盛于清初。清初不给女