分卷阅读487 (第2/2页)

r>山路上，挑夫们哼着号子，窄的地方他们只能贴身在石壁上让那些满头大汗的男人们先行，胖子奇怪道：“怎得到处都是运送材料的队伍？”

查文斌叹了口气道：“茅山盛景早已不复当年了，这应该是在重修吧……”

其实茅山派的命运和道教的命运的确很相似，茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时这座千年道场也没逃过那场浩劫，因为曾遭太平军的破坏，到了清末，还尚存‘三宫五观’。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

到了1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋，并将一批非常有价值的道教典籍和实物抢劫一空，可是最后的毁坏却是在自己人的手中。

十几年前的那一场“文化大革命”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。一直到了中国共产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府才拨款准备重修九霄万福宫和元符万宁宫，这也就是现在我们合称茅山道院。

他们去的时候茅山正在如火如荼的开展工期，道观多处于山高林密之处，上下山路十分险峻，好些物资都只能靠人背马拉。一路上这队伍便像是蚂蚁一般延绵不绝，其实在那一场浩劫里何止是茅山一派，许多民间道士因为害怕被批斗都重新更改了职业，有的做了农民，有的则进城从了商，说文革便是压断中国本土宗教的最后一根稻草一点都不假。而像茅山派这样得到重修的都是一些名山大川中的著名道观，一些或小的或不出名的便再也没有以后了。

行至山脚这一路上也没遇到半个道士，工地上倒是热火朝天，钢筋水泥亮瓦，用油漆刷得柱子一根一根摆放在地上，看到这些，查文斌得心中竟然有些悲哀。想当年，这里光是用来支撑各座院落的柱子都有不下千根，每根都是一人才能勉强抱住的参天大树，并且只取中间一段，两头绝对是一样粗。那手工的雕刻的镂花是何等的精美，用青砖铺起的地面任凭你如何的砸都不会破损半分。

如今那边新起的院落已经完工了三分之二，木头柱子全用水泥柱子代替了，青砖也变成了水泥块，那些裸露在外的钢筋甚至有些刺眼。来的路上他们就听人说，茅山修好后就会成为景区了，而且是有五个A，据说那是最高的荣誉。说起这事的当地人都是津津有味，成为景区就意味着他们有商机，源源不断的香客会给他们带来丰厚的收益，以后再想来这茅山怕是不给门票不行了，那四周高起的铁栅栏已经说明了一切……

经过一番打听，工地上的工人说那大殿后方有几间小屋子里还有道士。顺着那工人的指引，查文斌却见到了几座如同茅房一般的破败简陋小屋，外面摆放着的建材如同小山一般挡着，小心翼翼的绕过那些障碍，查文斌扣了扣那有铜环且斑驳不堪的木门道：“请问里面有人嘛？”

过了好一会儿，一个年过花甲满头白发身着一身破旧道袍的道人开了门问道：“你们找谁？”

“请问容平在嘛？”

“容平？”那老道人看了看查文斌转身便又退了回去道：“我们这里没有这个人，你找错了。”

“吱嘎”一声，木