第六百三十五章 况且勘破生死关 (第2/2页)

辉，也不见有任何增长的迹象。

    还有少部分星辉则是融入到他的血rou里，而他也没有任何异样的感觉。

    对这一现象况且迷惑已久，他也看过不少各家各派修习内功的书籍，从没听说过有这种专门吸收天上星辉的功法，虽说传说里那些狐仙都会吸收日月精华，但也只是传说而已，毕竟没有亲眼见过。

    他对此倒是毫无疑义，所谓日月精华实则就是能量，他感觉地球上的能量大概绝大多数都来自太阳，至于月亮，估计只是反射日光，本身并不发射任何能量。

    如果没有太阳的能量，地球上的所有生物或许都要灭绝，因为失去了能量来源。从这个角度讲，所有生物都是在自觉不自觉地吸收日月精华。

    如此想来，星辰应该也有许多是跟太阳一样的，毕竟太阳只是众多恒星中的一个，只是其他的恒星都太遥远了，根本无法接收到其他恒星的能量，那么这些星辉来自何处？

    另外他身体里也接收了不少这种能量，却从未感觉到自己多了什么，比如力量增长、身体变得更强壮等等，丝毫变化没有，唯一有变化的只是那条金龙，也要一个月两个月的才能增长那么一点。

    其余的能量哪儿去了？

    他蓦然想到一点：他的身体里还有一种莫名其妙的能量，而且对空空道门的空空手有绝对的抵制力量，他根本不能发现这种能量潜伏在自己身体里的什么地方，难不成是被那种奇异能量吸收了？

    他想来想去，最有可能的就是这个了。

    但是如果是那种奇异能量吸收星辉，也是在千机老人给自己画了这幅金龙之后的事，以前他可是拼命靠吃东西来补充能量，他曾多次一顿饭吃掉半条鹿，事后想来，应该就是补充身体失去的能量，至于那奇异的能量只有在对付空空妙手时才会突然冒出来发挥作用。

    对于这种现象是好是坏，况且不做无谓的怀疑，千机老人那种神仙人物若是想要害自己，一个念头就能让自己粉身碎骨，根本不用花费任何心思，更不用如此煞费苦心地为自己绘制兵符和金龙，至于千机老人究竟为什么，他也不去猜，因为根本猜不到。

    好在吸收星辉这种事是自然而然的，似乎只要他心静下来，起一个念头，就会自动运转，不消他多费心思，所以他信马由缰地乱想倒也不会影响到这种奇异功法的运转。

    星辉入体，遍体生凉，这在夏日的夜晚感觉格外舒服。不仅身体上舒服，甚至还有让人快速入静的功效。

    况且很快就排除了脑子里那些杂念，进入真正的入静状态。

    他还从来没有入定过，有时感觉能够做到，却不敢轻易尝试。

    入定说起来很容易，其实非常难，首先需要有特别安静的环境，周围一定不能有杂乱的人声，连鸡鸣犬吠都要避免，这在城里无疑是不行的，寺庙大多建在山林里，就是因为这个道理。

    当初释迦牟尼定下建立寺庙的规则，既不要离人居住的地方太远，否则化不到缘，又要听不到鸡鸣犬吠声，这就是标准。

    这个标准传入中土后，其实已经有了太多的改变。

    中土的僧侣已经改变了靠托钵化缘、乞讨过活的习惯，这在佛理上是否跟佛祖相悖就难说了，毕竟释迦牟尼让弟子们托钵化缘不单单是为了吃饭，而是要化掉世人的贪鄙吝啬之心，普度众生在这里是大有深意的。

    中土僧侣为了能专心勘破生死大关，不再堕入轮回，往往在深岩绝壑中建立寺庙，远离人烟，他们自己开垦荒地，种植粮食蔬菜，足以自给自足，只有那些贪恋俗世繁华的僧侣们才喜欢在城市里或者城郊建立寺庙，这倒也不绝对，比如南京的大相国寺、苏州的寒山寺、凤阳的龙兴寺都是在城里或者城郊不远的地方，却也出了不少名僧大德。

    但是入定必须选择绝对安静之地，却是必须的，不然万一被惊动，会出什么意外无人能知晓，走火入魔估计是必然的结果。

    地点的选择只是其中一个原因，还有就是开始尝试入定时，必须身边有师傅或者高人护持，防止入定过程中出现意外。

    佛法传播过程中，入定时出现意外的例子很多，宋朝时就有人在深山里看到一个活死人，依着一块岩石，瞑目打坐，身上积满灰尘和落叶，头上甚至有鸟巢，还有飞鸟出入。

    他被发现后，看到的人都惊异不已，有人上前摇动他，想看看他是否还活着，却摇不醒，摸脉搏却还有生命的波动。

    后来来了一位高僧，看到后感叹：这位僧人几百年前在山中忽然悟道，然后就入定了，结果入定后却出现意外，无法醒过来，只能永远保持这种状态。