文 祸（三）--临安十八年 (第5/7页)

    ……而最妙的是，我们都知道，在宋朝，文官基本上是不会死的，即使是威重如秦桧者，也只能把那些让他切齿不已的对手们投向越来越远的边角，却不能直接送进风波亭。历史上，我们也看到了，何珫次年便已收获。

    他只等了一年。

    所以，我不喜欢何珫，也并不认可他说的“真相”，我甚至不觉得他的名字应该和胡铨、王庭珪们这些人放在一起。

    那个时代自有真正的勇士，不需要努力堆砌更多的名字。他们站出来，激于义愤，或是对特定人物的忠诚，或者只是对某种精神、信仰的忠诚，虽然无能为力，却尽最大可能去鼓与呼，去向着火头冲刺。

    比如说，那两位连名字都没留下来的优伶。

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    绍兴十五年，赵构把望仙桥的一座府第赐给了秦桧，于是百官都去道贺，场面非常热闹。

    那天，有一位伶人表现的特别出色，把大家都逗得非常开心，在气氛快要达到最高潮的时候，当秦桧正要坐进摆在场地中央的座位，把活动摆进到下一项议程时，他突然把自己的包头扯掉，露出来一个很奇怪的发型，而且用方巾折成“双叠胜”，顶在上面。

    他的搭档问他：“此何镮？”这是什么发型啊？

    镮，通鬟，在当时，是女人扎的发型，所以才会这样问。

    他说，这是“二胜鬟”！（二圣还）

    一句话说出，满场已是鸦雀无声，他们却还嫌不够，那个搭挡重重的打了他一下，说：你把太师交椅坐稳，收钱收东西就行了，这个（迎取被金人抓走的宋徽宗、宋钦宗还朝的）事情，丢到脑后去！

    于是，“一坐失色，桧怒，明日下伶于狱，有死者。”

    如是人物，青史竟无名。

    诚如先生所言：

    “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

    这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

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    秦桧所作的，远不仅是禁私史。

    “自高宗建炎航海之后，如日历、起居注、时政记之类，初甚圆备。秦会之再相，继登维垣，始任意自专。取其绍兴壬子岁，初罢右相，凡一时施行，如训诰诏旨与夫斥逐其门人臣僚章疏奏对之语，稍及於己者，悉皆更易焚弃。繇是亡失极多，不复可以稽考。逮其擅政以来十五年间，凡所纪录，莫非其党jianian谀嬖佞之词，不足以传信天下后世。度比在朝中，当取观之，太息而已”

    秦桧的目的，自然不问可知，但秦桧的努力，也终于失败。虽然他对于那些历史研究者们造成了极大的困扰，使得学者们在使用这一时期的原始史料汇编时，总得多作几方面的比对，甚至到了要把金人方面的资料置于更权威考量的地步，但……细节终究只是细节。

    再把青树枰的细节重写一百遍，也改变不了整个桂军都被吃光抹净的事实，再把长津湖的损失写大一万倍，也改变不了跑路的是联合国军的事实……今天的普通人，只要没进文史圈子，九成九根本就不会去看南宋初年的“日历、起居注、时政记”，但是，西湖边上，那个是坐着的，那个是跪着的，谁不知道？

    ……足矣。

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    上面讲到了“秦桧死于隔年的绍兴二十五年”，当时，秦桧仍在相位。

    ……死在相位上，有宋前例来看，乃是极大的异数。

    无论以因果报应天公有眼的传统角度来看，还是以紧张刺激分秒必争的好莱坞角度来看，秦桧之死，都是极具戏剧性，张力极强的一个事件。不要说差一周、一天，甚至只是差上一个时辰，很多事情，可能就会发生完全不同的，血淋淋的变化。

    绍兴