25 可乘之机（抓住渺茫机会/父亲殿上走神：想起yinjing穿环） (第1/3页)

    议事殿只剩下韩安翻动竹简的声音，他看完桌上所有竹简，忽地问出一句话。

    “天地君亲师，你们可有看法？”韩安说着瞧向站在殿内的两个儿子。

    太子和韩宇听了，忙抬手行礼。这两人成年已久，韩宇平日倒是没落下读书，太子可是业荒于嬉，早就记不得多少昔日所学。他搜肠刮肚想了想，不知如何回答，就瞥了瞥他的四弟，自己却闷头不说话。

    韩宇略作思量，唇边不易察觉地上扬，他抬起头对韩安恭敬作答。

    “天地君亲师，生民之所教也。当世鸿儒荀卿以天地为生之本；以先祖为类之本；以君师为治之本。礼论所言：上事天下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。”

    韩宇顿了顿，又继续说道。

    “儿臣以为，圣人所言不虚，祭天地，奉国君，敬祖亲，尊师长，国之纲常也。”

    韩宇之说是典出大儒荀子，字卿，乃世之儒圣，所在的桑海小圣贤庄，也是齐鲁儒门圣地，不逊昔日的稷下学宫。

    韩安沉吟着点头，又看向太子。太子被韩宇说这一通，恍然想起几分所学。

    “国语上说：民生于三，事之如一。父生之、师教之、君食之……”

    太子讲完书上内容，韩安没接话，他又琢磨片刻，再补上一句。

    “儿臣以为，前人说的君亲师之礼，就是生民顺应天地的人道之极。”

    韩安这次满意了，便伸出手捋了捋颌下胡须：“看来你们也没荒废课业，知道尊君父敬师长的礼之根本。”他说完话忽然偏过头，眼神冷冷看向跪在地上的九子。

    “韩非，还不谢过你两位兄长的指教。”

    那低头久跪的儿子却没回应，殿内气氛一瞬冷下来。韩安捻着胡须，放在膝盖上的那只手，指节不经意地开始敲着衣料。

    君王没等很长时间，韩非就抬起头，身板依旧跪得笔直，举手揖礼缓缓开口。

    “荀卿礼论开篇也说：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。儿臣以为，数百年战乱皆是人欲之争，以至国困民穷。人欲本性，单凭礼数制约，仍不能拨乱兴治。”

    “太平盛世礼让为国，纷争乱世自不能一成不变。时移世易，因时而变。恪礼尽忠的臣子所言君亲师之礼，却救不了国君之死，而诛杀哀侯之人又是何人先祖？”

    这话出了口，韩宇挑了挑眉毛，韩安脸色更沉了几分，连太子也听出来是冲着国语出典而来。近五百年前，晋国宗室内乱，大宗宗主晋哀侯，与其远亲的小宗宗主曲沃武公起了战事，大夫栾共子宁死护君，有君亲师之说，但哀侯最终被俘，死于武公之叔姬万之手。姬万获封韩地为食邑，正是韩国先祖。

    自平王东迁后，周天子更加势微，晋国成为制衡诸侯的第一道屏障，宗室之争的背后，牵扯势力愈发混乱。虽有晋文公称霸一时，终究抵挡不住宗族分裂。最后三家分晋，周王室迫不得已册封，典正三王之实。

    而今天子已死，诸王纷争。这悠悠青史长河，无不裹挟人类的欲望。

    韩宇刻意不提国语，就是存心免去这层尴尬，太子蠢笨也没想太多。此刻被韩非直言不讳地提出，韩宇倒有些偷笑。

    殿内气氛就一直冷着。韩非等了等，无人开口，他自己又大方启齿。

    “天地有灵，万物滋长；天地不仁，万物相食。商汤、周武夺天下顺应时势。天子失道诸侯伐之，诸侯失道大夫伐之。哀侯贪功冒进引宗族嫌隙，智伯重欲无厌令四方生惧。不明利害、逆势而为才是失败根源。”

    “虚礼徒名是弱国之蠹；智法务实是强国之道。儿臣以为，礼能清人欲，而不能约束天下。法以正礼，礼从法度，方为上解。”

    韩非这番话说完，韩安脸色缓了几分。他这儿子与那夫子昨日起了冲突，便是因礼法之