神诡大明_神诡大明 第174节 首页

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   神诡大明 第174节 (第3/3页)

则灵,你这种市侩的人,真武爷怎么可能实现你的心愿!”

    人们边打口水仗边互相抱以老拳,甚至为了上香,后面来的人趁着前面人叩拜祈祷的时候,一下子踩着前面人的脊背或者肩膀,把香火直接插到真武塑像的脚上或者衣裙的缝隙处。

    真武爷抽我这根,我这根香劲大!

    “你敢踩我!你知道我这衣服多少银子吗!”

    拥挤在前面的人多数都是有钱的豪商之流,带着三五个家丁,一时之间拳脚相加将后面的人打翻在地,而被打的人也不甘示弱,加上越来越多的人拥挤过来,互相斗殴,这里顿时变成了天下第一武道会的比武现场!

    “别打了别打啦,功德箱都被打翻了!人人都有上香的份,我给香火加钱,现在十文钱一炷香,没有钱的别买向后面稍稍……诶呦!谁打我!”

    庙祝试图使用加钱兜售的技能来阻止这场香火之乱,但是被那些没钱的人打了一拳,顿时眼睛就乌青起来。

    那些不是特别有钱的人怒不可遏:“没钱就不能拜真武爷?我们到底是拜神还是拜你呢?”

    庙祝也不服气,但是来者是客,他好声好气道:“那这样,我知道街上有个木匠,我告诉你们他的位置,你们去找他,让他雕个真武爷的塑像,你们一人一个买回去,回家去拜,这里人太多。”

    但是人们不吃这一套:“庙里的神像有了威灵,真武爷就是显圣了也是在这个地方,你让我去买那些街上的小木雕?”

    “老子是掏不起那十文钱的人?老子是不爽你坐地起价!打死你这jianian商!”

    庙祝顿时被一顿群殴,而整个庙里也彻底陷入一片混乱,几个豪商的家丁们互相对打,这里面甚至还有路过的江湖人士,看热闹不嫌事大,还自己进来耍一通武功。

    钱塘县的人流量本就浩大,各种庙宇的香火一向都是很不错,而这座小庙今日却出现了其他大庙都没有的动静,老工头看到庙祝被人丢出来,大惊失色:

    “我的乖乖!打起来了!这怎么回事?”

    庙祝:“快快,快去报官!就和县令说,真武显圣了,他要是想要诸事如意,就快点过来保护塑像,不然这塑像要被砸了。”

    “还有,还有!和他说我肋骨被打断了十根,这事情没有一百两银子解决不了,你就这样和他说,他自己就懂了。”

    这事情没有一百两银子解决不了,事成之后咱们三七分账。

    老工头问道:“一共赔你一百两?”

    庙祝骂道:“放屁!这里所有人,有一个算一个,一人给我一百两!”

    老工头连连点头,表示我年轻时候是十里八乡的飞毛腿,你就等好吧,说完一溜烟就跑掉了。

    庙祝则是对着庙里面的人破口大骂:

    “你们这帮泼皮敢打我!我可是这里的庙祝!等庙中主神显灵了,给你们一人背上射一箭,叫你们全都不得好死!”

    “彼其娘之!赔钱!”

    ……

    阳气处在生的状态就叫“木”,处于长的状态就叫“火”,处在收的状态就是“金”,处在藏的状态就是“水”,而生长收藏的转换过程称为“化”,即是“土”。

    姬象将突破时的力量全部锁在rou身之内,此时精神高度集中,并不知晓塑像之外发生的事情。

    但即使如此,使用神火炼化人体荣华,所扩散出去的火行之气,也依旧影响到了外界。

    人身三花五气,都是身体荣华的体现,于是抵达三花聚顶五气朝元的境界,就能生出玉液,此时精气神三者之精华,凝聚达到顶峰,五脏所生金木水火土,五行之气汇聚,返本还元。

    如果说,第四境胎息,是凡人蜕变成修士的关口,那么金丹境界,就是修士迈入仙人的第一步。

    古代《钟吕传道集》将仙人划分为五等,鬼仙最下而人仙次之,都是道中得术,不能长生。道教认为天仙和鬼仙出于两极的境界,都不是理想的成仙追求,只有神仙、地仙、人仙这三种品阶才是修行者期望达到的目标。

    所以地仙及地仙之上的层次,就算是真正的仙家了。

    结出金丹是进入地仙的门槛,所谓金丹大道,有了金丹就能摆脱凡尘之中的五谷轮回。



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