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’而奋斗。

其中纽约时报的书评倒是在各大报纸的评论中另辟蹊径，让人眼前一亮——

当你沉浸在书中，你会在开始阶段不由自主的跟着作者的笔触站到了恐奴一边，痛恨血腥、野蛮的恐人社会，同情被恐人部族奴役的恐奴，甚至还会不由自主的大骂无良残暴的恐人部族。

但是随着剧情深入，各种灾难一个紧接着一个，不仅仅是恐奴越发的凄惨，恐人社会也面临着绝顶危机，他们为了部落的延续苦苦支撑和挣扎，最后无力回天后，只能带着整个部落长途奔袭到其他更大的部落中去仰人鼻息。

亚当虽然把恐人社会放到了中的反面，但却并没有无脑的将其设定的极其邪恶到没有边际，恐人是压榨支配着恐奴，但是同时恐奴却也是他们一手教化、培养起来的，如果恐奴的智慧再低一些，并且形象上也与他们有更大的差别，那么与人类社会的牛、马、狗、羊又有什么差别？人类驱使他们劳作，吃他们的血rou为食，并且视之为常。

而对于恐人来说，他们花费了数以前年的时间才教化驯养出恐奴，而这目的就是为了让其帮助他们劳作，在他们看来所谓的‘驱使’、‘压榨’实在是再正常不过。而且他们并不会特意去虐待，去杀戮（两军对战失败后杀戮恐奴他们也极为的不愿，因为部落财产受到巨大损失），因为这些被杀戮的恐奴都是他们部落宝贵的财产，而相对人类来说，他们还要更加和善——至少他们不将与他们太过类似的恐奴视为食物。

而在生活危机发生后，他们也是尽可能地去挽回，直到整个部落因为灾难而深陷疾病、饥饿的痛苦之中，实在是没有办法维持，这才将大部分的恐奴留在当地，只带着部分恐奴和食物离开，甚至大部分的部族因为不忍还留下部分食物给予恐奴度过最初危机，在他们看来也算得上仁至义尽。

而等到危机稍微缓解以后，那些寄居在大部落屋檐下苦苦求生的恐人部族，外出寻找新的土地生活，发现了自给自足的恐奴部落，自然便觉得是天降财货，想要据为奴仆，继续让其为自己服务，毕竟在他们看来恐奴本就是应该是他们恐人所拥有的，是天生受到恐人所支配的存在。

这也是为何，当‘天生圣人’恐奴共主带领自由的恐奴反抗恐人部族的时候，恐人部族感到荒谬和不可思议的原因，这并不是他们的无知，而不过是历史的惯性。

我们可以想象一下，如果有一天所有牧场的牛羊觉醒了，他们反抗人类的驱使，杀死驱逐牧场的牧人，你会理所当然的接受么？是不是也觉得荒谬，这便是人类的思维惯性。

当然恐奴和牛羊也有着极大差别，比如恐奴有着远高于普通生物的智力，他们是真正的智慧生物，一种智慧生物获得足够的发展和进化，理所当然的会不再满足于劣等的地位，想要获得自由和解放，这是天性，也是正常的发展。

但是这不能否认恐人部族，整个社会的属性，在历史定义上他们并不会比人类邪恶多少，甚至在某种程度上来说，他们的种族定义比人类还要中性，他们之所以被亚当放到了故事的方面，不过是他们在历史又