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    国。”年轻人纠正，跟从哥解释，说阿妈老了，老记着以前还是鹰省，就是不认现在的鹰国。

“那这个呢？”从哥指了指另一块，上面的图案既不是蝾螈也不是蛤///蟆，但都有两者的特征。

“这我自己弄的，我把两个图案结合了一下，怎么样？”

从哥点点头，道了句“好看的”，又问，“你去过你阿爸的寨子吗？那边和这边一样吗？”

“没去过，还来不及去，就被打没了。”年轻人说，“还好我阿爸年轻时候就过来了，不然他也没了。”说着咧开嘴，扯出一个笑容。

三婆喃喃地不知道嘀咕些什么，直到最后从哥才听清了一句。她说阿大是好人，他对你好的，你也对他好，你也对我们好。

老人的目光浑浊而涣散，她面朝小卖部外，眯起眼睛顺着田埂看，一直看向不见尽头的远方。

第119章123（尾章）

到了深夏，从哥兢兢业业地回到教室的团队报道，在他上第一堂课时有孩子认出了他。

那孩子是鸭姨的两个崽，由于没法分年级，两个相差两岁的孩子也坐在同一个课堂上。

阿大说让他们去吧，去了正好学点通用语，以后也不一定非得留在苦山。

从哥抬头，见着孩子们好奇的眼睛，他忽然觉得当下面对的这一切，或许也是某种程度上的赎罪。

孩子的目光能净化一些不应该存在于世间的污秽，比如多年前的仇恨，比如士兵和村民流下的鲜血，再比如那些埋在脚下，肥沃这里的土地，又滋养着一草一木的尸骸。

他们终归要淡忘这里的历史，无论是曾经的血祭，还是茹毛饮血的时代。无论是令人心寒的肃清，还是骨rou分离、远渡重洋的撕心裂肺。

他想起孩子们曾经唱着的歌谣，那歌谣里有苦山的天桥，铁索，长龙宴，和蝾螈节。

他用通用语把歌谣写在黑板上，他说你们要知道如何用外面人的语言来讲你们的故事，这样你们的故事就能传到他们的耳朵里，就是你们在教化他们，而不是他们来同化你们。

阳光斜斜地从窗户打进来，照着从外头运来的木质桌椅。孩子们用脏兮兮的手捏着炭笔，写着歪歪扭扭的符号，一边搞脏作业本的纸，一边将那些应该被铭记却必然会遗忘的东西一点一点抄下来。

这是一种延续。延续必然会产生疏漏，可它在延长一种文化的寿命。

从哥在学校时曾听老师说过，老师问他们，为什么我们要追求被人知晓，被人铭记，除却附带而来的经济效益，我们何苦要让他人知道我们。

老师的答案从哥已经不记得了，可他有自己的答案。那是一本被遗忘在图书馆角落的书，是一段灭亡后只剩寥寥几笔描绘的族群，是几名一度抛头颅洒热血的英烈写下的过去，也是再也不会回来，再也不能重走一遍的曾经。

还能再撑一会吧。

书里那个村落的勇士这么说过，或许我还可以再撑一会。

没有人可以阻止文化的共融，也没有人可以与历史的脚步抗衡。狮国必然统一，统一后又必将迎来分离。

可之所以要被人知晓，无论是流芳百世还是遗臭万年也要尽可能地被人铭记，就是希望能在某种程度上活得更久一点。

不是rou体，而是灵魂，或者说精神。

再假大空一点，大概可以说是信仰。

从哥体会过这种