来自地狱 (第6/8页)

篝火、生育的场景。

    那个酱紫色的刚被分娩的孩子去哪儿了呢？他突然想起自己完全忘了新生儿。

    在离开小岛之前，他又一次去了祭司的木屋。趁着羽状的金合欢树叶的掩映，穿过茂密的阔叶林，越往南走，原住民越少，刚过去的篝火和节日氛围已经只剩下煮汤产生的浓烟，人们身上的条纹没被洗净，冷漠的用肩膀夹着弓箭，另一只手则拿着尖矛。流川就待在祭司的房子里。他蹲下来研究一只死鸟，看的很专注，从尸体连到房间墙缝的蚂蚁爬成一线，男孩好奇的把指尖插在队伍尾端，蚂蚁爬上他宽阔干净的手背，他把手向上抬，虫子就滑了一跤似的跌落在地。绿鹦鹉的尸体周围放置了一圈小石子，他身后的墙上则挂了一排排面具，屋外设有篱笆，墙上只开一扇窄窗，一些十岁左右的孩子手拿弓箭，在廊前晃着腿，好奇地打量他。

    昏暗的房间里有一枚烛火在摇曳，他和祭司说了自己和流川的事，祭司叫那孩子的名字，Rukawa站直身体，眼睛guntang而明亮，他说现在你可以碰他了。

    南烈走上前，抚摸那年轻人的脸颊，掌心发汗，一声不响地注视着他。他不是来自大西洋，生活里没有信仰，在这儿，他属于文明世界的闯入者，他和他们的生存方式格格不入。祭司说，他给男孩的东西（手串，表带，饰品，衣物，一小碟银币）价值不等，但确乎足够买下他的年轻人。他要他们抬起头，黝黑的男人举着烛火走在前面，他俩跟在后面，走出小屋，爬上山坡，踩过一路腐败的枯叶，再往后走就是沙滩，然后是海边，空气中飘来恶心的鱼腥味，太阳烤在皮肤上，仿佛在嘲笑人们的忍耐力。

    南抬起头。他已经看见绑在图腾柱上的女人换了个模样，只能依稀辨认出人体干瘦的轮廓，眼睛通红，头发蜷曲，不知是谁为皮肤表面淋上一层黑漆，形态可怖极了。这种形象像是文明退化的标志，越往后退，越原始，对造型的表达越粗野，语言的使用越少，而且越难以被描述。柱子上的人似乎注意到他们，慢慢转动眼珠，皮肤上的黑水流了下来，在这可怜的魔鬼般的注视下，他仔细抚摸流川的身体，让对方皮肤发痒。他觉得自己脸颊在烧，在世界上生活的二十多年里，他是更敏感的那一类人，因此总能感到人生实际上是没有意义的。他抚摸他蓬松的头发，那纯色的黑眼睛毫无一点复杂之处，把警惕和好奇写的一清二楚，海岸边绑着艘苍白的小船，随着波涛的臂弯轻轻摇荡。

    从此他觉得魔鬼常伴自己身边。他说，他要他的眼睛。在烛火微不足道的燃烧下，他抚摸流川的眉骨，流川丝毫不畏惧地注视着他，他的眼球在南烈掌心下滚动。南烈要是伤害他，南烈要是要他流血，那刺穿他身体的眼神永远不会改变，那眼神也许紧张，但没有一点迟疑，或者害怕；要是他的年轻人的眼睛被拿走，只剩下两个干瘪空洞的眼眶，那种神态和情感也是一点不变的。这先验性的感受按住南烈的肩膀，他声音不大的说，他要他的眼睛！此时，他不像平常的自己，他没有嚼干草，没有发烧，没有什么其他的借口，他向祭司要求一把小刀，祭司已经不像是个年轻人的保护者的角色，轻易的把利器借给了南烈。就算他握着刀，流川也没有躲开。

    七

    南烈坐在帐篷前，把衣服撕成条缠在额间。他流了满头满脸的血，尽管已经在小溪清理一回，头还是发晕，看起来一副狼狈相。他正想点上一根烟减缓疼痛，教授和学生走了过来，学生捂着胳膊，那张面团似的脸孔总算不笑了。

    学生的五官善于做出各种夸张的组合，南烈嘴上不说，心里有点漠然，等那二人到了适当的距离，他站起来问他们：

    “怎么回事？”

    “哎呀，被蛇咬了。”

    “有经过处理么？”

    “没什么大问题，没有毒性，只是条玉米蛇。”

    谈话到这就不必要继续了。南烈看教授腋下夹着一块石头，他把手上的烟吸完，倒了倒空盒子，然后倚在原处等了一会。他估计那边的动静消停下去，两人已经不那么忙，便抬脚朝教授的帐篷前进。他想看石头上是什么，两拨人一通客套，最后，教授帮忙把石头上的字念了出来：

    “Ph，nglui　mglw，nafh　Cthulhu　R，lyeh　wgah，nagl　fhtagn.”他不知道这是什么意思，教授说他只了解到上面记录着本地人对某一强力邪恶的原始朝拜，在路易斯安那的沼泽地，教授也见过这类石刻。教授说的兴致勃勃，这种血腥祭祀往往有杀人的要求，朝拜成员会为魔鬼造像，然后围着它跳舞，魔鬼越是邪恶污秽，就越能提供无限的能量，并且它们的形象各有不同。八世纪